今日感悟：谈德、论命、说理

5、艺术是安身立命之本，主要负责外在的表现；道德是安心立命之本，主要负责内在的修养。内外本不冲突，以内在为主导，以道德为主心骨，以艺术为辅。

7、艺术可以通过学习和实践不断提高，而且提高后不会下降，因此它会越来越高。道德也是可以不断提高的，但同样有可能下降，因此提高后有可能越来越低。

8、只有通过不断的破旧立新，才能不断增强和改变我们的道德观念。损害道德并不一定意味着永远无德。在道德中蕴含着变化的可能性，因此道德饱满也不是一成不变的。

9、对于善良的人，我们可以采用文的方式进行交流；对于恶劣的人，我们可以采取武力手段；对于险恶的人，我们可以运用智慧进行谋划；对于凶恶的人，我们可以采用策略进行制衡。人的一生有三十六种计策可用，我们要一心多意，该动武时动武，该用谋时用谋，但这也可能会损害我们的道德。有时候损害道德是不可避免的，但我们要学会辨别何时该动武、何时该放下马缰绳、何时该奔向远方去救助更多的人。

1、命运与科学最大的区别在于命运难以具体量化，其中包含了科学所延伸不到的哲学层面。命运却无法像科学一样科学地研究。

2、要克服命运研究的第一个难关是要去除“大我慢”。有些人会因为学了相学而瞧不起别人，这是“大我慢”的表现。建议多看佛经，以消除这种心态。

3、学习算命的人要避免轻视别人，哪怕那个人命途多舛，或者另一个算命师技拙。要克服轻视他人的心态，常含收敛自己之情。

4、指点迷津并非单纯指点别人的行为，而是一种相互交流的过程。每个人都有自己的迷津，包括算命师。因此要真说指点迷津者，双方需要倾心交谈。

6、“大我慢”是一种常见的心理现象，每个人都或多或少存在。研究和理解命运的人同样会困惑和迷茫，这是他们迷津的一部分。如同医生也会生病一样，我们要学会接受和面对自己的不足和困惑。

1、万物之间互相影响和制约是万物的本性，我们不能将这种影响和制约视为过错。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。因此我们应当效法天地和圣人，去理解和接受这种影响和制约。

2、佛家提倡“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，能够做到一半已是智者了。如果能够做到全然遵守，那便是圣人了。

3、世间的是非功过自有公论。不要轻易去评价你不了解或者了解的他人的成就，除非你的胸怀足够博大。因为每个人都有自己独特的观点和看法。这世界没有对错的分界岭，只看以哪个作为分界岭的参照物。

4、光有精神而无物质是不行的，有体而无心则无意义。没有物质基础是无法实现梦想的；没有精神追求是无法持久的。