风水之察气难、得师难与难得宝地的探讨

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风水之察气难、得师难与难得宝地的探讨

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风水学自古以来就强调“得水为上,藏风次之”。这是因为只有得到了,才能真正懂得珍惜。无论是寻找山穴还是找水龙,其本质都是“察气”。自古以来,“察气”是多么的困难。风水形峦之学不像理气风水那样公式化,它的抽象概念使得先贤的精髓只能意会而难以言传。它只能通过口口相传或以名著相传的方式传承下去,因为言语难以道尽其真谛。

正如《金刚经》中所云:“一切有为法,如梦幻泡影。”古人的风水传承也是如此。名为“风水”的有为法,不过是古人对自然界的一种观察和解读。我们今天所谈的风水,实际上已经偏离了它的本质。在当今这个商业利益驱动的社会背景下,真假风水和真假风水师已经让人难以分辨。大多数人盲目追求所谓的“风水宝地”,却往往本末倒置,崇尚的不过是江湖术士的技巧和手段。

风水之察气难、得师难与难得宝地的探讨

明师真的难寻吗?事实上,世代研究风水者中,确实有很多人得到了真传并有所领悟。风水学在当今似乎已经变得畸形。在追求商业利益的过程中,很多人失去了对风水学的敬畏之心,使得风水学失去了它应有的地位和价值。

即使你解决了“察气难”和“得师难”的问题,也不意味着你就能享用风水宝地。因为一般人往往与宝地无缘。即使你找到了风水宝地,也只能任凭“穴自天成”,而“福人居福地”,只有有福之人才能真正享受到这块宝地的福泽。

看似“风水宝地”谁得谁不得似乎是注定的,但实质并非如此。因为风水是可以挑、可以选的。虽然古籍中常有提及,但真假难辨。尽管如此,杨易德还是认为,对于明智的人,“宁可信其有,莫可信其无”会更好一些。在相信的同时,我们需要保持以下几个心态:要明辨真伪,凡请风水师看风水要先明辨真伪风水师,再明辨真伪风水术,后明辨真伪风水地方方可无纰漏;要明辨是非,凡请风水师看风水要先明风水师的对错,再明风水术所选种类与看法顺序是否正确,后明所选择是否只是为花假之穴而非真正的风水宝地敷衍了事。

对于当今之社会,人们能否真正明辨呢?恐怕很难。如果你相信风水,认可了它的存在,又找到了明师,那么一定要珍惜这种可能性,不要拒绝可能会得到一块风水宝地的可能性。但是,如果你错误地相信了风水,那么或许不信反而更好。因为无论怎样,我们都要保持对未知的敬畏和对命运的谦逊。

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