万物平等遵循自然法则 自然公正无偏见

万物都是属于自然的一部分。一切人类认为的不公平现象，都是因为六根受识产生了不同的认知.一个分子和另一个分子之间、基本结构是否相同？

而由相同分子组成的胳膊与大腿在人们眼中看起来却有所不同。这是因为人们执着于某些事物，对所执着的事物认知越深 - 对真相的把握就越模糊.

这就是为什么“情人眼里出西施”的道理。有情人之间看待对方一定是美丽的,尽管他们外貌并无变化，但给其他人看同样的两个人，却因为各自执着的认知不同而有美丑之别。

在大自然的眼里~美丑之分并不有...原因是大自然没有我执，没有我见.

相反、它能看到事物的真实面貌，不美不丑的本质。天生的自性与大自然是等同的，自然自性清净故而是不生不灭，不垢不净、不增不减的.

大自然更是无知的！《般若经》说：般若无知 - 故无所不知.另一方面有人可是认为自己很懂得，从而就以为自己知道一切！

但凡自己认为一切的知道,都容易产生我执~过于执着自己错误的认知~就是所知障生...于是对于各位凡人来说“知道”越多、“所知障”往往更重，就难以看清事物的本相.

故此更需要懂得为人谦虚谨慎 - 虚心弱己...

大自然的奥妙无穷无尽，无所知障的人往往能看清事物本相.

反而凡人不过根本无法达到这一点,大自然却可以达到。有鉴于此可能说万物在自然中是无分别的...如果你非要说有分别、那也只能说这是有为法的分别。

世间的凡是有为法都是无法统一的~于各个人依照自己见有所触所感有所分别，基本而言判定也各不相同。

金刚经》云:一切圣贤全都以无为法而有差别。

世间常见的法是分别法、是有为法。金刚经云:一切有为法~如梦幻泡影，如露亦如电、应作如是观。这也是说明有为法并不是真法，只是闪现的一个景象那般虚幻不实。

在自然界中~所有景象都是因缘来临时在唤醒种子 - 跟...一样在大地上的小草之根见到了这风雨之因缘，便能通过接触这风雨进而接触到风雨外面的其他东西！

然而：小草醒来后所知道的却是有限度的。刚刚醒来的时候,小草以为这世界就像大地底部的泥土的样子,很沉重的；

醒来后不久就长出了根基、而当根部伸展到了水里，就以为世界就像池塘那样子，有一块块的湿漉漉的水洼地。当长出地面的枝叶繁茂起来后，就认为大自然是其山峰低谷下那样子、宽阔又辽远无边无际的.

尽管有人告诉小草：山外有山、草外有草”,但小草只会摇头不相信；虽然有人告诉小草:“对于那些要吃草的牛来说你们都是叫小草都它们是可以吃的”,小草还是只会摇头说不信。

！。.。

不认识世间的无为法就等同于不认识大自然的真相...大家凡人既然都有局部认识，所以只能局部了解自然界的某些方面，不可能知道大自然的一切。

我们多是通过有为接触无为、通过不清净的六根接触清净的自性、结果去证得清净的自性、这也是依据大自然的“有无相生”。