风水学的起源及其发展历史了解 探寻风水之根源

说真的，什么东西坐北朝南，坐南朝北啊、其实这都是风水学再人们日常生活中的渗透。风水学，传统五术之一相术中的相地之术~本为相地之术、即临场校察地理的方法，叫地相、我国古代称堪舆术。

风水文化也是一门学问啊.

到了殷周时期 - 已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔，“既景乃冈~相其阴阳,观其流泉。

”（诗经·公刘）

到了战国与先秦时期，是风水理论的有了时期，司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东，预言:“后百岁，是当有天子宫夹我墓。

”至汉兴果然长乐宫再其东，未央宫再其西。反映了当初活人的住宅与死人住宅的选择规律.秦代朱仙桃所著的《搜山记》、当上风水理论的重要组成部分...

至汉代时人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合 - 变成了我国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。

这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用跟发展具备非常关键的意义~它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代~风水理论已经一点点完善 - 如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。

再同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世、据说他经过魏将毌丘俭的墓~曾“依树哀吟...

”人问其故,曰:“树木虽茂 - 无形可久，碑诔虽美 - 无后可守、玄武藏头，苍龙失足~白虎衔尸 - 朱雀悲哭，四危已备 - 法当灭族。

”

唐宋时期，风水学普及很突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的大面积使用。《青囊奥语》的诞生~使风水学已成为一门自立的理论~变成了一定的体系跟流源。

想起来真是，这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍~都对天上各大星座作了详细的描述 - 使风水之学同天地相对应...

再地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、于是就能促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水推进到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。

明朝开元时的刘伯温就是一位风水老师，他对风水学也有很大的关系到。后期蒋大鸿对地理风水再杨公的基础上发展了一个新的阶段。

所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要,为近代风水理论的经典.