第 twentyseven卦颐解读 山雷颐的内涵分析 艮上震下的象征意义

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第 twentyseven卦颐解读 山雷颐的内涵分析 艮上震下的象征意义

2025年06月21日  祥安阁生肖网

第二十七卦颐山雷颐艮上震下

编码:100001(渭水访贤,上吉卦)

卦辞:文王访贤在渭滨,谋望求财事遂心。交易出行方如意,疾病口舌可离身。

推断:渭水访贤,大吉大利,占着此卦,好了运气。

大象:形如口腔之象,取其饮食之道,须慎言,注重日常生活。

运势:处事欠缺周详考虑,不宜心怀阴谋,要守正道而善方吉。

爱情:忌傲气凌人,宜重新估计对方之价值,切勿因情误了青春。

疾病:占病为凶,久病者险,为肠胃、咽喉、手足之疾。

失物:尽快去找,似被物件上下夹著。

诉讼:我告他人终不能成,宜速和解。

颐:贞吉。观颐,自求口实。

初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。

:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

第 twentyseven卦颐解读 山雷颐的内涵分析 艮上震下的象征意义

颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。

:拂经,居贞吉,不可涉大川。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

颐卦》象征颐养:只有坚守正道才能获得吉祥;通过观察能够体现颐养的具体实例,以及自己是如何谋取口中食物的,这样才能真正地掌握颐养之道,获得吉祥。《象》曰:山下有雷,君子以慎言语,节饮食。《象辞》说:《颐卦》的卦象是震(雷)下艮(山)上为雷在山下震动之表象,引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态,因而象征颐养;颐养必须坚守正道,所以君子应当言语谨慎以培养美好的品德,节制饮食以养育健康的身体。

初九,舍弃你如同神龟般的聪明智慧,痴呆地看着我鼓动腮帮子进食,结果必然导致凶险。《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。《象辞》说:“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”,是说初九爻虽重视保养身体,但由于不能坚守正道,并不值得推崇。

六二,反过来向下属乞求食物以获取奉养,是违背常理的,向高丘处的乞食,则前进的途中必然遭遇凶险。《象》曰:六二“征凶”,行失类也。《象辞》说:《颐卦》的第二爻位(六二)“前进的途中必然遭遇凶险”,是因为前进的途中没有相应的同类。六三,拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

六三,违背颐养的正道,仍然一味地只求口腹之欲,结果必然遭遇凶险,在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育,没有一点好处。《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。《象辞》说:“在十年的漫长岁月里被遗弃而得不到养育”,是因为它与颐养的正道大相径庭,从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。

可以获得吉祥;因为这就像老虎要扑食那样,虎视眈眈,专心致志,孜孜以求,则必然能够达到目的,当然也没有什灾祸。《象》曰:“颠颐之吉”,上施光也。《象辞》说:“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”,是因为位居在上与初九照应,同时又能坚守正道,虽取之于民,却又用之于民,这也就是说它能够向下普遍地施舍光明恩德。

六五,违背颐养的正道,但是却能够安然地居于尊位,所以结果吉祥,只是尚不能处理极为艰险困难的事情,就像不能够涉过大河一样。《象》曰:“居贞之吉”,顺以从上也。《象辞》说:“能够安然地居于尊位,所以结果吉祥”,是因为能够顺从有阳刚之美的贤者。

上九,天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;肩负如此重任,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥,这样也才能排除万难,就像顺利涉过大河一样。《象》曰:“由颐厉吉”,大有庆也。《象辞》说:“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥”,是说养育天下百姓,因而能得到天下的信任和爱戴,达到普天同庆。

颐卦:占问吉。观察面颊,(看人是否吃饱),自己要求得口粮(来吃饱)

倒数第一阳爻:放弃你灵验的龟,窥伺我鼓起面颊里的食物,凶。

倒数第二阴爻:(六二求养于初九),是养生的颠倒,违反常理。(上九很高,有丘象)。六二求养于上(非正应),往必凶。

倒数第三阴爻:违反养生,占问凶。所以十年不用,用了无所利。

倒数第四阴爻:(养初九,以阴养阳),是养生的颠倒。(但在初九之上以上养下),是吉。(初九之刚),如虎视盯紧,它的欲望急迫,(不失以上养下之正),无害。

倒数第五阴爻:(六五居尊位,赖上九以为养),是违反常理。(六五安静居于尊位),故占问居处吉。(既安静),故不可渡大河。

很上的阳爻:(从上九来养人),是从养。(但上九位高),故心危才吉。(上九阳刚),故利于渡大河。

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