八字六亲是指哪六亲,八字中六亲关系详解及命理影响

在八字预测学里，除了给命主本人算命，还能依据一个人的八字推论他祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息这六亲的情况。六亲各有对应的宫位，不过关于六亲的说法，自古以来就没个特别明确的定义，如今一般泛指亲属。那这八字六亲具体指的是哪六亲呢？

八字六亲的说法，历朝历代不太一样，大致有这么几种：

指的是外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。按照《史记·管晏列传》的记载：“上服度则六亲固。”唐代的张守节作正义解释说：六亲，说的是外祖父母算一个，父母算两个，姊妹算三个，妻兄弟之子算四个，从母之子算五个，女之子算六个。这说法也泛指亲戚、亲族这类人。

第二种说法指的是父母、兄弟、妻子。《管子·牧民》里记载：“上服度，则六亲固。”尹知章作注说：六亲，就是父母、兄弟、妻子。《汉书·贾谊传》里记载：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐代的颜师古作注时引用应劭的话说：六亲，指的是父母、兄弟、妻子。

第三种说法指的就是父子、兄弟、夫妇。《老子》里说：“六亲不和有孝慈，江山昏乱有忠臣。”王弼作注说：六亲，就是父子、兄弟、夫妇。《后汉书·循吏传·秦彭》记载：秦彭为百姓设立四项告诫，以此确定六亲长幼的礼仪。唐代的李贤作注说：这里说的六亲，指的是父子、兄弟、夫妇。

第四种说法是《左传·昭公·二十五年》里记载的：为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以此象征天明的秩序。晋代的杜预作注说：六亲之间和睦相处，共同侍奉严父，就像众多星星环绕着北极星一样。妻子的父亲叫昏，重复的昏叫媾，女婿的父亲叫姻，两个女婿相互称呼叫亚。也就是说把父子、兄弟、姑姊（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻子的家属）、姻娅（丈夫的家属）当作六亲。

就是父、母、兄、弟、妻、子这些亲属的统称，也包括亲戚朋友等社会关系里的人。在八字命理当中六亲的确定方法一直以来都存在争议，就连命理学经典的四本书-《五行精纪》《渊海子平》《三命通会》以及《滴天髓阐微》里的说法都不一致，有些甚至差别特别大。

这一点大家都认，不过正印和偏印哪个代表母亲，各家说法又不一样。有的人觉得，不管男女阴阳，正印就是母亲，像《渊海子平》就是这么认为的。《滴天髓》里以印为母、财为父，也不分偏正，但任铁樵在《滴天髓阐微》里却推翻了原著观点，他认为印代表父母，不分偏正，也就是正印和偏印都是父母。除了这些书里的说法，现在网上还有人把正印定为生母，偏印定为继母。所以六亲里的母亲到底是谁，都没个定论，更别提其他的六亲了。但综合各家各派的观点，谁都有各自的道理，比如《渊海子平》以正印为母，这自然没问题；任铁樵觉得儿子不能克父亲，所以把正偏印都定为父母，这也是符合纲常的，又怎么能说谁才是绝对的定论呢？

有一种说法是因为父亲是母亲的配偶，所以合正印的天干就是父亲，也就是偏财。比如说日主是甲，那么正印癸水是母亲，戊癸相合，所以戊就是父亲，戊是甲的偏财。这种说法在《渊海子平》和《三命通会》里能看到，从上来说财克印，所以父亲是克母亲的，但这样一来父亲就会受儿子克制，所以任铁樵才说这样不符合人伦，所以他才在《滴天髓阐微》里把印星定为父母，将父母都定为“生我者”。还有一种说法，是在《五行精纪》里的纳音取六亲，比如木命人取土为父，因为土克水，也就是父克母。

4、儿女的定法更是说法不一

现在很多人不管男女八字，都以食神伤官为子女，但古代人可不是这么定的。《渊海子平》里认为，男人的七杀是儿子，正官是女儿；女命则以食神是儿子，伤官是女儿来定。《三命通会》则认为，阳男的七杀、阴男的正官是儿子，反之则是女儿；女命则以食神伤官定女儿和儿子。古人为什么把男命的儿女定为官杀呢？因为儿女是妻子生的，妻子为财，财生官杀。所以男人八字的六亲是以两个女人为中心展开的，前辈人以母亲为中心，有父亲、祖辈；后辈人以妻子为中心展开，有儿女等。而女命八字相对简单些，我生的是子女，生我的是父母，克我的是官杀，我克的是财。

那以哪个为标准呢？目前大部分人是以《三命通会》的定法，分阳男、阳女、阴男、阴女来定六亲，网上流传的六亲表也是这么来的，也有些人用其他的定法，至于说要采用哪种方法，各人还得按照自己的经验来判断。有些易友问我一个问题：人家说印多了克子，这是真的吗？我对这种说法是持否定方法的，因为在古代，女人是不能上学的，但现在女性都能上大学了，自然印星就是文凭，哪来的印多克子，学历高了反倒不好吗？所以这种说法根本不足为凭。

最后要说明的是在这么多确定六亲的方法中男人的妻子为财、女人的丈夫为官杀，这是定论，几乎所有人对此都没有异议，是可以在实际中直接用的。